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  • 發(fā)布時間:2022-09-02 16:37:24
  • 來源:茶葉網(wǎng)

【全球報資訊】蒙頂茶的歷史傳說

文化特征

雅州舊八景有句日:“蒙頂仙山石芽茶?!庇幸环宄睹缮饺皥D》真跡的圖題赫然4個大字:“蒙頂仙茶”。圖頂部有文日:“貢茶園甘露井甘露石室俱在絕頂五峰之心?!鄙袷ハ蓺饽嗣身敳栉幕滓卣鳌?/p>


(資料圖片僅供參考)

文化標志

“揚子江中水,蒙山頂上茶”出自元代文人李德載《贈茶肆》曲:“蒙山頂上春來早,揚子江心水位高。陶家學(xué)士更風騷。應(yīng)笑倒,銷金帳,飲羊羔。”而今,這兩句詩已成了蒙頂茶文化的標志:在館名雅致的茶館,常見“揚子江中水,蒙山頂上茶”的楹聯(lián);有關(guān)蒙茶仙姑與茶祖吳理真的民間傳說故事很多,以他們茶緣姻緣為主題的作品相繼問世;還有一些高雅的茶藝表演。

茶藝文化

指蒙頂山“禪茶”中所獨創(chuàng)的十八道獻茶技藝。相傳,“龍行十八式”茶技是北宋高僧禪惠大師在蒙頂山結(jié)廬清修時所創(chuàng)。過去,作為僧人修行的一門功課,“龍行十八式”茶藝只在蒙頂山僧人中流傳,直到清代才逐漸傳入民間。創(chuàng)下融茶道、武術(shù)、舞蹈、禪學(xué)、易理為一體的茶技——蒙頂派“龍行十八式”。佛教文化和茶文化的水乳交融,更奠定了蒙山作為世界茶文化圣山的至尊地位。

創(chuàng)始傳說

當?shù)仃P(guān)于蒙頂茶創(chuàng)始的傳說:“昔普惠大師生于西漢,姓吳氏,掛錫蒙頂之上清峰中,鑿井一口,植茶數(shù)株,此舊碑圖經(jīng)所載,為蒙山茶之始矣。清雍正《四川通志》也記載了這一傳說:“名山縣蒙山上清峰甘露井側(cè)產(chǎn)茶,葉厚而圓,色紫赤,味略苦。春末夏初始發(fā),苔蘚庇之,陰云覆焉。相傳甘露大師自嶺表攜靈茗播五頂。

民間傳說

相傳,很古的時候,青衣江有條仙魚,經(jīng)過千年修煉,成了一個美麗的仙女。仙女扮成村姑,在蒙山玩耍,拾到幾顆茶籽,這里正巧碰見一個采花的青年,名叫吳理真,兩人一見鐘情。魚仙掏出茶籽,贈送給吳理真,訂了終身,相約在來年茶籽發(fā)芽時,魚仙就前來和理真成親。

魚仙走后,吳理真就將茶籽種在蒙山頂上。第二年春天,茶籽發(fā)芽了,魚仙出現(xiàn)了,兩人成親之后,相親相愛,共同勞作,培育茶苗。魚仙解下肩上的白色披紗拋向空中,頓時白霧彌漫,籠罩了蒙山頂,滋潤著茶苗,茶樹越長越旺。魚仙生下一兒一女,每年采茶制茶,生活倒也美滿。

但好景不長,魚仙偷離水晶宮,私與凡人婚配的事,被河神發(fā)現(xiàn)了。河神下令魚仙立即回宮。天命難違,無奈何,魚仙只得忍痛離去。臨走前,囑咐兒女要幫父親培植好滿山茶樹,并把那塊能變云化霧的白紗留下,讓它永遠籠罩蒙山,滋潤茶樹。吳理真一生種茶,活到八十,因思念魚仙,最終投入古井而逝。后來有個皇帝,因吳理真種茶有功,追封他為“甘露普慧妙濟禪師”。

蒙頂茶因此世代相傳,朝朝進貢。貢茶一到,皇帝便下令派專人去揚子江取水,取水人要凈身焚香,午夜駕小船至江心,用錫壺沉入江底,灌滿江水,快馬送到京城,煮沸沖沏那珍貴的蒙頂茶,先祭先皇列祖列宗,然后與朝臣分享香醇的清茶。

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